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Los Nocheros - La Otra Luna (2010) Estreno
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Artista: Los nocheros
Disco: La otra luna
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LISTA DE TEMAS
01-Dale negrita
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03-Ayer te vi
04-Camino al...
Radio Victoria Comunitaria Uruguay
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Un homenaje al Folklore ,la música y las costumbres de nuestro país ,
brindando un servicio comunitario comunicando desde una zona privilegiada
por la natu...
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Murió Juan Carlos "El Ñato" Gramajo, fundador de La Chacarerata Santiagueña
El bombisto, recitador, artesano de bombos y bailarín Juan Carlos Ñato Gramajo, creador y fundador de la agrupación nativa La Chacarerata Santiagueña, falleció el 24 en una clínica porteña víctima de una larga y penosa enfermedad. Promediando la década del `80, fundó la Chacarerata Santiagueña, cuyo nombre fue creado por Vitillo Abalos de los recordados Hermanos Abalos.
Por la Chacarerata pasaron cantores populares como Shalo Leguizamón, Motta Luna, Claudia Romero, Coco Banegas, Quique Ponce, Rodolfo Maldonado (actualmente en La Clave Santiagueña) y el lema antes de cada concierto era “Si Bariloche tiene la Camerata, Santiago tiene a la Chacarerata”.
“La Chacarerata, te lleva por delante, a cielazos e infiernazos, como decía el poeta de Santiago de Chuco. Son ritmos que juntan, si, al cielo y al infierno, las estrellas y la Salamanca”, comentó Marcelo Simón sobre Gramajo.
Permanentes fueron protagonistas de los festivales del interior del pais como Cosquín (consagración 1987), La Chacarera de Santiago, Jesús María, La Salamanca, Baradero y tantos otros, que los vieron trasladar el reconocido “patio e` tierra” santiagueño a esos escenarios.
“La Chacarerata me hace pensar que, a veces, lo más moderno es lo tradicional”, finalizó Simón.
Murió el “Ñato” Gramajo
Fuente: El Liberal, de Santiago del Estero El folclore perdió a otro artista
La Chacarerata Santiagueña se quedó sin su fundador. Juan Carlos “Ñato” Gramajo falleció tras haber padecido un cáncer de estómago. Músicos santiagueños dieron el último adiós al reconocido artista. Sus restos serán inhumados hoy, a las 10, en Olivos.
Luego de haber permanecido internado casi tres meses, Juan Carlos “Ñato” Gramajo, creador y fundador de la agrupación nativa La Chacarerata Santiagueña, falleció el jueves 24 de diciembre a causa de un cáncer de estómago que lo mantuvo en vilo desde el 5 de octubre cuando fue internado por única vez. Los restos del bombisto, recitador, artesano de bombos y bailarín santiagueño comenzaron a ser velados ayer por la mañana en la localidad de Olivos y serán inhumados hoy, a las 10 en el cementerio de dicha ciudad, ubicado frente a La Quinta de Olivos. Ñato Gramajo supo de su enfermedad a mediados de septiembre de este año y el pasado 5 de octubre comenzó a experimentar las consecuencias de su mal, por lo que tuvo que ser internado en la Clínica del Banco Provincia de Buenos Aires. Tras practicarse una serie de estudios decidieron operarlo 10 días más tarde con la intención de extirparle un tumor pero una metástasis truncó el fin de la intervención quirúrgica. Desde entonces, con altibajos en su salud, permaneció internado hasta el día su deceso, según explicó la esposa del artista, Regina Calvi, con quien el santiagueño compartió 35 años de su vida. Ayer, reconocidos folcloristas santiagueños, como Mario Carabajal, Omar Roldán y “Musha” Carabajal se acercaron a la sala velatoria para darle el último adiós al creador de la Chacarerata Santiagueña.
Un poco de historia
Con casi 55 años de trayectoria en el mundo artístico, ya a los 13 años Gramajo formó parte de la recordada agrupación de Andrés Chazarreta, para luego continuar con el grupo de Ariel Ramírez y viajar por todo el mundo con la obra conceptual La Misa Criolla.Hasta que promediando la década del 80, fundó la Chacarerata Santiagueña, cuyo nombre le fue dado por Vitillo Ábalos de los recordados Hermanos Ábalos.Por la Chacarerata pasaron cantores populares como Shalo Leguizamón, Motta Luna, Claudia Romero, Coco Banegas, Quique Ponce y Rodolfo Maldonado.Actualmente y hasta que la enfermedad lo dejó sin subir a los escenarios, la agrupación estuvo integrada por Sergio Pérez (guitarra y voz), Germán Gómez (violín) y Mario Palavecino (bandoneón). También formaba parte del grupo, su hermano, el recordado Aurelio “el Shalako” Gramajo, el bailarín de los montes, quien falleció hace dos años.“La Chacarerata, te lleva por delante, a cielazos e infiernazos, como decía el poeta de Santiago de Chuco. Son ritmos que juntan, si, al cielo y al infierno, las estrellas y la Salamanca. La Chacarerata me hace pensar que, a veces, lo más moderno es lo tradicional”, comentó Marcelo Simón sobre Gramajo.
Quiero compartir con todos Uds. éste grupo de Changos SanPedreños oriundos de mi Jujuy querido. Sabrán entender que la calidad del sonido no es la propia de las grandes discograficas puesto que es una produccion independiente... pero la intención es lo que vale. Les deseo Felíz Navidad y un sediento año nuevo. Jujeño JyC
Sus Interpretaciones:
01.- La Alejada 02.- Adiós Que Te Vaya bien 03.- Zamba Del Carnaval
Muchas gracias a Car que me ayudó a completar la selección...
* En el archivo de descarga, en los nombres de las canciones, en la pista número 9 me olvidé de aclarar que en esa canción participa como invitado Daniel Altamirano, perdón. Reposteado a pedido de un amigo....
Así arranca Cantares en "Cantorcito Salteño". Buenas voces y entonaciones, recomendado folklore tradicional hecho por jóvenes y para todos los que gustan del buen canto...
Un día como hoy, 11 de noviembre, nacía en el año 1894 "El Robin Hood de Las Pampas", Juan Bautista Bairoletto, "El Último Romántico"...
Juan Bautista Vairoleto (o Bairoletto) Nota: en documentación consultada se halla escrito de ambas maneras. 1894 - 1941
Nacido en Santa Fe en 1894, Juan Bautista Vairoleto fue un caso paradigmático de bandidaje social. Quinto hijo de un matrimonio de italianos que viajaron tras la promesa de un hogar próspero y prometedor, fue protagonista de innumerables andanzas delictivas que se transformaron en jugosas historias y anécdotas que los paisanos disfrutaron y disfrutan relatar. Su vida, marcada por la persecución policial, transparentó la iniquidad del medio social e histórico que le tocó en suerte vivir. Los comienzos de su vida fuera de la ley estuvieron relacionados con un caso de abuso policial. Su trayectoria, estuvo relacionada con el coraje y la insolencia. Luego de varias entradas a la cárcel, el 22 de junio de 1925, salió por última vez, para ya nunca más volver a ser apresado. En su trajinar se mezcló con la realidad política y social de su época, como lo demostró su simpatía por el anarquismo.
Su frondoso prontuario acumuló robos, hurtos, reparto de propaganda anarquista, asaltos y muertes. Pero ello no hizo mella en la admiración popular. Admiración que lejos de decaer se fue incrementando con cada nuevo crimen y nuevo escape, como si con esa admiración el puestero pobre, el trabajador de manos callosas, la mujer laboriosa, se tomaran una pequeña revancha de la policía, a la que él ridiculizaba con su libertad.
El bandolerismo social en general, como forma de protesta social, y el mito de Vairoleto en particular, constituyen prácticas contestatarias. El bandolero social, ejecutor vicario de la ira inarticulada de la mayoría de los pobres del campo, es admirado y venerado, en contraposición con la legalidad formal de la clase dominante. La simpatía y admiración popular hacia los bandidos sociales denota la percepción de ellos como símbolos de la protesta social y de la libertad e independencia de espíritu, en un contexto social marcado por la frustración personal y la opresión directa.
La constitución de mitos sobre estos bandidos expresa un intento de perpetuar su imagen y trayectoria a lo largo de los años. Vairoleto representa un caso en el que el mito no es sinónimo de falsedad u ocultamiento, sino un instrumento de autodefensa simbólica que surge como respuesta cultural a una realidad económica, social e ideológica que oprime y constriñe. El mito de Juan Bautista Vairoleto vehiculiza acciones contra hegemónicas o de resistencia y sirve como modo de organizar simbólicamente ciertos acuerdos o intereses comunes entre los pobladores pobres que sufren los estragos de un mismo tipo de dominación. Por su función utópica, se constituye en una forma simbólica clara y contundente que el pueblo elige para dramatizar situaciones como la violencia y arbitrariedad policial, desigualdad social, falta de representación política, etc.
Vairoleto vivía en Carmensa (sur de Mendoza) bajo el nombre de Francisco Bravo, junto a su esposa Telma Ceballos y sus dos hijas, Juana y Elsa, de 2 años y 9 meses respectivamente.
El 13 de Setiembre de 1941 salió temprano, iba con la idea de buscar su caballo que estaba escondido en otro puesto y tenía miedo que eso le causara problemas al puestero. Supuestamente, iba a demorar unos días en volver. Pero inesperadamente regresó ese mismo día a la noche . Se sentía enfermo.
La versión oficial (policial) da cuenta que fue muerto por efectivos policiales el 14 de setiembre de 1941 en Carmensa. La verdad fue otra.
Hay algunos gritos al amanecer. La policía en principio confunde a Vairoleto con uno de los peones. Vairoleto se levanta de un salto, busca sus armas, y comienza el tiroteo. Hiere a uno de los oficiales. El tiroteo es intenso. Teme por la vida de su esposa e hijas. Al verse rodeado, sin salida, emprende su mas larga huida. Su mas brillante escape. Un plan que seguramente más de una vez había pensado. En un momento del tiroteo, él da vuelta su arma, se apunta ... y... dispara.
- ...Juan se suicidó. No lo mataron, el se suicidó. Yo me levanté de la cama tras de él, protegiendo a las chicas. Veo que se pega el tiro y empieza a caer para atrás, se apoya en la pared y cae al piso. Luego, entró la policía y le tiraron ya muerto en el piso... (relato de Telma Ceballos).
Una vez mas Juan Bautista Vairoleto, alias "el Pampeano", había huido. No pudieron con él sus enemigos, sedientos de sangre y venganza.
Una vez más burló el cerco y cabalgó hacia pampas infinitas, hacia espacios inconmensurables. Una vez mas eligió la insolencia y la dignidad.
Murió el hombre. Nació el Mito.
Los que me lloran por muerto
Dejen ya de llorar
Vivo en el alma del pueblo
Nadie me puede matar
Fuente: Diario LOS ANDES. Escrito por: Lic. Fabio Erreguerena (Nieto de Juan Bautista Vairoleto)
Nacido en Santa Fe en 1894, cerca de Cañada, de inmigrantes italianos Juan Bautista lo llamaron, de apellido Bairoletto Bailarín sagaz, desafiante y mujeriego Winchester en el recado, dos armas cortas también, un cuchillo atrás y un caballo alazán Raya al medio con pañuelo, tatuaje en la piel, quedó fuera de la ley, quedó fuera de la ley.
Se enamoró de la mujer que pretendía un policía lo golpeó, lo puso preso un tal Farach Elías Andate de Castex le dijo, aquí tenemos leyes Corría el año 1919 Antes de irse, fue al boliche a verlo al fulano Con un 450 belga, revólver en mano Le agujereó el cuello y lo dejó tirado ahí Ahora sí fuera de la ley, ahora sí fuera de la ley.
Bandidos rurales, difícil de atraparles Jinetes rebeldes por vientos salvajes Bandidos rurales, difícil de atraparles Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie.
Por el mismo tiempo hubo otro bandolero Por hurtos y vagancia, 19 veces preso Al penal de Resistencia lo extradita el Paraguay Allí conoce a Zamacola y Rossi por el '26 1897 en Monteros, Tucumán, el día 3 de marzo lo dan por bien nacido Segundo David Peralta, alias Mate Cocido, también fuera de la ley, también fuera de la ley.
Entre Campo Largo y Pampa del Infierno el pagador de Bunge y Born le da 6000 por no ser muerto Gran asalto al tren del Chaco, monte de Sáenz Peña, Anderson y Clayton firma algodonera 45.000 a Dreyfus le sacaron sin violencia El gerente Ward de Quebrachales 13.000 le entrega Secuestro a Negroni, Garbarini y Berzón Resistió fuera de la ley, resistió fuera de la ley.
Bandidos rurales, difícil de atraparles Jinetes rebeldes por vientos salvajes Bandidos rurales, difícil de atraparles Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie.
Bairoletto cae en Colonia San Pedro de Atuel, el último balazo se lo pega él Vicente Gascón, gallego del '62, con su vida en Pico pagó aquella traición Sol, arena y soledad, cementerio de Alvear, en su tumba hay flores, velas y placas de metal El último romántico lo llora Telma, su mujer, muere fuera de la ley, muere fuera de la ley.
No sabrán de mí, no entregaré mi cuerpo herido, Quitilipi, Machagay, ¿donde está Mate Cocido? Corría el '36 y lo quieren vivo o muerto 2.000 de recompensa, se callan los hacheros Logró romper el cerco de Solveira un torturador de Gendarmería que tenía información Herminia y Ramona dudan que lo hayan matado a éste fuera de la ley, a éste fuera de la ley.
Bandidos rurales, difícil de atraparles Jinetes rebeldes por vientos salvajes Bandidos rurales, difícil de atraparles Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie.
En un lugar neutral, creo que por Buenos Aires, se conocen dos hermanos de este barro, de esta sangre, dejan un pedazo del pasado aquí sellado y deciden golpear al que se roba el quebrachal Por eso las dos bandas cerquita de Cote Lai mataron a un tal Mieres, mayordomo de La Forestal Se rompió el silencio en balas, robo que no pudo ser Dos fuera de la ley, los dos fuera de la ley.
Martina Chapanai, bandolera de San Juan, Juan Cuello, Juan Moreira, Gato Moro y Brunel, El Tigre de Quequén, Guayama y Bazán Frías, Barrientos y Velázquez, Calandria y Cubillas, Gaucho Gil, José Dolores, Gaucho Lega y Alarcón, bandidos populares de leyenda y corazón Queridos por anarcos, pobres y pupilas de burdel Todos fuera de la ley, todos fuera de la ley.
Bandidos rurales, difícil de atraparles Jinetes rebeldes por vientos salvajes Bandidos rurales, difícil de atraparles Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie.
Todos los comentarios y el material han sido enviados por Alberto Giarroco de Rosario, muchas gracias.
Hola José Maria:
Como lo prometido es deuda, paso a contarte.
Allá por el ´64 -´65, en una actuación de mi grupo, en mi pueblo; compartimos escenario con un grupo femenino (en ese momento eran pioneras en ese estilo de canto y armonía) se llamaban “LAS TRES MARÍAS DEL PARANÁ”. Terminada la actuación, hubo empanadas, asado y demás. Fue cuando me entro a gustar una de ellas, pero ni bola se fueron y chau. ¿Recordás cuando te dije que hacíamos TV? Allí me la vuelvo a encontrar, pero era solista he intentaba el genero melódico (que por cierto hace muy bien). También una ex compañera de ella siguió con el folklore, Llamada MARIA DEL PARANÁ. Como cantante del genero melódico se puso el nombre artístico de MARIANNA. Y allí si comenzamos siendo amigos y hoy es mi esposa. El grupo "LAS TRES MARÍAS DEL PARANÁ" Estaba integrado por: Mariadela: fue esposa de Romero de LOS TROVADORES. Es profesora de música, en el conservatorio Municipal de Rosario (cuesta reunirla para cantar). De nacionalidad Paraguaya y vecina por ese tiempo de mi mujer (justo ahí nació el trío, pero además también solían ensayar Los Trovadores). Maria Estela(La Gallega): es la que luego sigue como Maria del Paraná, vive en España, nos estuvo visitando, y aun hoy sigue cantado; con su marido recorren muchos lugares, y cuenta que con éxitos. Ana Maria,mi esposa (La Gringa): cuando empezamos a noviar en el ´67 ya casi no quiso cantar mas. Tiene un disco simple como demo, de CBS Columbia (hoy Sony), que grabó con Armando Patrono, por ese entonces director musical de la empresa, y Hernán Figueroa Reyes, director artístico. Cuando digo disco simple me refiero a un acetato -aluminio y vinilo- que me costo mucho restaurar el audio, pero valía la pena, se los dejamos a nuestras hijas y nietas je, je. Respecto de las Tres Marías, hicieron furor por el ´64-´65. Ensayaron una demo, también en CBS. Para luego preparar su L.P. (que nunca lograron grabar, se pidieron las cintas para recuperarlas y no estaban más). Y de este acetato, logre rescatar algo de ellas que eran maravillosas, las voces y los arreglos. Triunfaron en Cosquin ´64, hay datos en revistas, y también en Bs.As. donde hicieron radio (Nacional – Belgrano – El Mundo), TV, Canal siete, y muchas peñas que las había buenas y de renombre.
El material de LAS TRES MARÍAS DEL PARANÁ es el siguiente:
Pista 01 - TODO ESTO - Cancion litoraleña. Pista 02 - TU Y EL RIO - Cancion litoraleña.
Integrado como dije por: Mariadela- (La Paraguaya)2ª voz – guitarra - y arreglos vocales y musicales. Maria estela-(La Gallega)1ª voz – guitarra (aunque poco) con registro vocal soprano Ana Maria- (La Gringa) 2ª y 1ª voz en los temas, con registro vocal mezzo y guitarra.
El material de MARIANNA es el siguiente:
Pista 03 - Cuando veo que todos se aman – balada Pista 04 – No me abandones - balada
Demás esta decirte que no es folklore, pero es para que la escuches.
Del material fotográfico, te comento lo siguiente: Foto-01-LAS TRES MARÍAS DEL PARANÁ- Foto-02-MARIANNA- Foto-03-MARIANNA-(la usaba para promo, tenia 17 años) Foto-04-Esta fue sacada en oportunidad, de un viaje a Santa Rosa de Calmuchita-Córdoba, (era una delegación de canal 5 de Rosario, con motivo de la inauguración de una planta de energía eléctrica) es el comienzo de nuestro noviazgo; y yo aparezco en la foto a la derecha.(muy joven 20 años). A la derecha, mi gran amigo y fundador de Los Anteños, Guillermo Harvey. En el centro Maria del Paraná y mi mujer Marianna (Ana Maria). Bueno con esto me despido, con un abrazo y si tengo otra por ahí te lo alcanzo. Te adelanto las gracias por darme bolilla, nos estamos viendo. Alberto
Los Hermanos de Santiago del Estero siempre nos están regalando cosas y más aún desde el canto y con sus letras. Aca compartimos este material que contiene interpretaciones de varios solistas y conjuntos en una especie de "conjugación" del decir santiagueño desde distintas voces y musicalizaciones.
Hay que agradecer a Rubén Ibarra que acercó tan amablemente este material al amigo Marcelo Gordillo (Wuilly56) quién nos permitió postearlo para compartirlo con Uds. Recomendado para todos y todas...
Las Canciones:
01.- Entre La Infancia Y El Hombre (Alfredo Abalos y Los Carabajal)
02.- Dónde Ha Quedado El Cielo (Peteco Carabajal y Los Coyuyitos)
03.- Cenizas De Mis Años (Alfredo Abalos)
04.- Para El Santiagueño Ausente (Sixto Palavecino y Los Manseros Santiagueños)
05.- Ojos De Cascarudo (Los Coyuyitos)
06.- Soy Santiagueño, Soy Chacarera (Peteco Carabajal - Coros Horacio Banegas, Alito Toledo, Luis Paredes y Mario Carabajal)
07.- Romance Del Río Dulce (Alfredo Abalos)
08.- La Yacu Chiri [Agua Fría] (Sixto Palavecino y Los Manseros Santiagueños)
09.- Chacarera De Un Sentir (La Banda Santiagueña - Marcelo Perea, Néstor Garnica, Horacio Banegas, Ricardo Santillán y Alfredo Abalos)
10.- Entre A Mi Pago Sin Golpear (Peteco Carabajal, Los Manseros Santiagueños y Los Carabajal )
Marcelo: "Cabe agregar que este es un disco que se hizo a total beneficio de un hospital de niños de la Provincia de Santiago del Estero. Ademas de regalarnos la calidad única de estas grabaciones, hechas exclusivamente para este disco, los artistas muestran aquí su lado mas humano dando con su arte una ayuda a los mas necesitados. Por lo demás, las interpretaciones son excelentes. Gracias, José María por publicarlo."
Canciones incluidas en el primer trabajo discográfico que cuenta con la producción y dirección musical de Facundo Toro, Jorge Bonetto y Diego Pietri. Gualicho compone y escribe. Son autores de la mayoría de los temas que incluyen en Pecado (nombre que lleva el trabajo discográfico). Carlos Toro, hijo de Daniel Toro, Sergio Bazán y Mauricio Fernández componen el grupo que se formó hace dos años y viene recorriendo con éxito los principales festivales del país. Sólo algunos temas no son de su autoría, como "Al final" de Ulises Hermosa, "Esclavo y amo" famosa balada de José Vaca Flores y que popularizara Javier Solís en los años 60, o "Más allá" y "Cielo de bagualas" ambos con letra de Daniel Toro y "Bonita" de Walter Gómez y Raúl Díaz.
Con la amabilidad de un amante de "Los Fronte", el amigo Norberto Alonso de USA que siempre nos estuvo colaborando, queda a su disposición esta gran colección de canciones interpretadas por este enorme conjunto que generó y genera admiración a todos los que nos gusta y amamos el folklore...
Lo re-publicamos con mucho gusto y de paso dejamos saludos a Norberto pues desde hace tiempo no hemos tenido contacto con Él. Un abrazo amigo...
Para los amantes del folklore de los 60', este es uno de esos conjuntos característicos de la época. De la talla y generación de, por ejemplo, Los Puesteros de Yatasto, Los Chilicotes fueron en su momento, un conjunto significativo de nuestro folklore. El material ha sido digitalizado de un disco de vinilo, por lo tanto un par de temas tienen errores que no han podido salvarse por estar "rayadas" las pistas originales del disco, igualmente el resto se oye bien, vale muchisimo la pena escucharlos...
Comenzaba la primavera por este lado de Occidente, era septiembre del año 1962.
Con ese paisaje se desvelaban las guitarras trasnochadas de humo, asado, vino, aguardiente y canción, en las abiertas noches estrelladas.
Cantaban “Los Chilicotes” (grillos en lengua aborigen), cuatro jóvenes dotados de fresca y hermosa voz, y que noche a noche adornaban su pobreza con los mejores lujos de una vidalita, una chacarera, una zamba, una milonga campera, o de alguna otra nostálgica canción del folklore tradicional. Y en el silencio, todo parecía mas bello, cuando el viento se llevaba, coplas del tiempo aquél, que se sumaban al misterio de la noche.
Se acompañaban con la guitarra, pero las voces del instrumento, más que oírse, se adivinaban en los intervalos y pausas. Solo las voces, como enredaderas, trepaban por los hilos de la luna, para devolverle al viento, los viejos cantares de las pampas.
“Caminito largo, vidalitá
De los sueños míos.
Por él voy andando, vidalitá,
Corazón herido”
Estos viejos recuerdos, duermen en mi corazón, desde hace muchísimo tiempo. Alguna vez asomaron como duendes apiñados sobre mi existencia, sobre todo, cuando, hombre ya, y luego de muchos años regresé de visita a mi pueblo natal que festejaba su centenario y oía a un grupo de niñas cantando, con el susurro del viento, bajo la luna, una de mis zambas. (de esas que quedaron en el olvido popular)
Para los seguidores de Mario Alvarez Quiroga y amantes del folklore en general, encontramos este material que refleja mucho del decir santiagueño y popular de muchos rincones argentinos.
Escucharlo será su mejor presentación, imprescindible para tenerlo en su original...
"Que lindo es poder mantener la fé y seguir conquistando los sueños. Creo firmemente en esta nueva 'changada', en este joven movimiento con guitarras como ametralladoras y bombos como cañones, azuzando diariamente la conciencia colectiva con el bello sonido de la música"...
